所谓"祖训"，即历代祖先对子孙的教诲。

不过载于家谱中的"祖训"，则多系族长代祖先立言，是他们藉祖先的名义，将自己的意志强加于全体族众。

"祖训"的作用在于从意识形态方面维系家族的统一和团结，除此，祖训闪耀着的一族文化光辉非常值得后人学习和借鉴。

【族诗】

骏马骑行各出疆，任从随地立纲常；

年深外境皆吾境，日久他乡即故乡。

早晚勿忘亲命语，晨昏须顾祖炉香；

苍天佑我卯金氏，二七男儿共炽昌。

——刘氏祖训诗

此诗为广传公（刘氏147世祖刘广传）生下十四子以后，鼓励儿子要向外发展，不要儿女情长痴恋家中。广传作诗一首，以激励儿孙，并作为日后认宗的依据。这首后来被刘氏奉为族诗。

根据历史记载，汉高祖刘邦、汉光武帝刘秀、蜀汉昭烈帝刘备都给后裔子孙留下一段训诫，刘备遗训更是被历代刘氏宗谱所记载。

这"三祖遗训"（"三帝遗训"），在国内外刘氏族姓中广泛流传，赢得了广大刘姓宗族的认同，已成为整个刘姓宗族的共同族训。

王  氏

三槐世第，及至于今，

英才辈出，卓尔不群。

孝悌为先，忠信为本，

惟耕惟读，恩泽子孙。

不奢不侈，颗粒成廪，

婚丧从俭，持家以勤。

嫁女择媳，勿尚重聘，

积德行善，不惟俗伦。

自强自立，处事以忍，

广结贤良，不谋非分。

当差有事，尊上宽仁，

努力进取，友朋谨慎。

勿以诱善，祸及自身，

勿以亲恶，招惹公忿。

酗酒无度，伤其身心，

聚众赌搏，财帛散尽。

贪婪飘荡，荒废青春，

胡作非为，辱没先人。

恋衙投宦，必爱人民，

忌才害贤，毒族害群。

耸人告讼，不如兽禽，

利令智乱，灾难必临。

祖灵在天，察尔甚真，

阴诛阳谴，追究必深。

祖灵阴佑，和顺永存，

后裔繁昌，福寿盈门。

一荣一辱，天地一新，

世德世业，纠察昭昏。

一谦受益，一满招损，

神灵有鉴，莫辱斯文。

阴受其殃，阳恶是因，

安贫乐道，其心也欣。

焚毁朝夕，何堪明晨，

纨绔堕落，愧对乡邻。

不肖为贤，浪子如金，

振兴美族，直上青云。

秉公惩戒，繁荣后昆，

恭愿后裔，永传家珍。

百世不竭，积厚且纯，

张德扬惠，守规遵训。

——《三槐王氏家谱》

夫言行可覆，信之至也。

推美引过，德之至也。

扬名显亲，孝之至也。

兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也。

临财莫过让。

此五者，立身之本。

——摘自《琅琊王氏家谱》

【黄姓四十八字祖训】

官不忘民，民不忘本。

贫不失志，富不忘贫。

堂正诚实，廉洁清贫。

勤劳俭朴，诸事严谨。

孝敬父母，善待他人。

自强不息，造福子孙。

忠：上而事君，下而交友，

此心不亏，终能长久；

孝：敬父如天，敬母如地，

汝之子孙，亦复如是；

勤：日出而作，日入而息。

凿井而饮，耕田而食；

俭：量其所入，度其所出，

若不节用，俯仰何益。

笃忠敬言，急公守法。

完粮息讼，营生业言。

士农工商，各执其业。

慎丧祭言，慎终追远。

宜尽诚敬，慎婚姻言。

娶媳嫁女，咸宜配择。

严内外言，治内治外。

不可易位，敦孝悌言。

事事亲敬，敦宗睦族。

笃教学言，养不废教。

作养人才，厚风俗言。

吉凶庆恤，孤寡有体。

敦和睦言，捍忠御灾。

协力同心，严杂禁言。

奸盗赌博，占欺谋吞。

敦孝悌，严教诲

睦宗族，修祠墓

重丧祭，谨嫁娶

尚勤俭，崇礼让

——《慈峰李氏宗谱》

这8条"祖训"的精神,从根本上说,就在于维系宗族关系,以求宗族势力的发展壮大。

敦孝悌；睦宗族；

力本业；慎交游；

和兄弟；训子弟；

尚勤俭；戒争讼；

遵法律；禁非为。

教孝弟、笃忠信

崇礼仪、养廉耻

睦宗族、和乡邻

务农桑、肄诗书

守法度、严闺阁

慎交友、矜孤恤寡

慎嫁女、聚媳育婢

戒奢从俭、禁争讼

禁奸盗、禁酗酒

【父子之训】

天性之亲。父严母慈，自然之理也。圣人因严以教敬，因亲以教爱，爱敬备至，而子职修矣。

故为子者，不可不知所以事亲之道。族内有执爱敬之道以事亲者，每逢会祭之期，祠内捐资特加优奖；其有不顺而忤者，小则诮让，大则责惩。

             
【兄弟之训】

兄弟者同气之人。兄友弟恭，经常之道也，故为兄弟，不可不知手足之义。族内子姓有能尽友恭之谊者，于会祭之期，族长加礼奖之，如兄不能友而弟不失其恭之道者，则训谕其兄而优奖其弟；兄能友而弟失其恭之道者，则优奖其兄而训责其弟；兄弟皆失其道者，则两戒谕之，如再不悛，是用惩罚。

             
【夫妇之训】

夫妇者人道之始。苟失夫义妇顺之理，非所以齐其家也。故《易》曰："男正位乎外，女正位乎内，"言有别也。其帏薄不修，中冓贻讥者，固非人类，有国法治之，不在训内。但妇纵能惟令专主中馈，不得干外事以夺夫权而有牝鸡之 诮，族内有犯此者，宜加戒饬。

              
【朋友之训】

朋友者五伦之一。不惟以信为本，亦须择而后交，倘不择而滥交友之，贻累为患不少。故论朋友之道，必推诚相与，无挟诈相欺，安乐与同，患难与共。若滥交而不崇信义，凶终隙未，其禍可胜言哉。凡我宗人，当服此训。

1、祭祖之日，举仁教之心，咸集祭之，不忘本。

2、和睦相处，富帮贫，贫不嫉富，团结友爱

3、族谱启用起，按世系遵班取名，不准任意混淆世系。

4、同族最好不通婚，加强宗族观念。

5、虚心学习，热爱祖国，热爱劳动，遵纪守法。

6、对人和气，讲文明，讲礼貌，讲道德，不卑不亢。

7、居官清正，廉洁奉公，大公无私，留名千古。

8、族人友好相处，保持统一，反对分裂。

9、宗族老幼及同辈都应互相尊重，不准对骂取乐。

10、吾族规定，父慈子孝，兄宽弟忍，负孝敬之道，弟敬兄，如有虐待父母，活不养，死不葬者，共诛之。

忠君亲上以报国恩；孝亲敬长以笃人伦；

尊祖敬宗以遡源本；教子训弟以守典型；

兄友弟恭以重手足；夫义妇顺以正家道；

敬老慈幼以睦宗族；尊师重道以培书香；

崇正黜邪以端学术；持廉立节以敦品行；

力耕勤织以趋本务；作工行商以正事业；

致敬尽诚以奉祭祀；急公奉上以完钱粮；

安分守己以保身家；忍忿思难以释怨仇；

周贫恤乏以厚族谊；好义行善以绵世德。

积善馀庆，不善馀殃。

用期後嗣，俾炽而昌。

因垂家训，教以义方。

凡我子孙，不愆不忘。

—《南岑吴氏宗谱》

孝亲敬长；隆师亲友

读书写字；鞠育有道

蒙养豫端；谨言慎行

待人接物；出处进退

节义勤俭；饮食服饰

量度权衡；撑持门户

乡约当遵；奉行四礼

耕者以勤俭为本，读者以勉力为先；
修身齐家，以孝事亲；
以忠事君，尊祖敬宗；
敦宗睦族，敬长慈幼；
孝友睦邻，和让谦逊；
嫖赌莫占，偷劫莫为；
贵莫嫌贫，贱莫失志；
婚嫁则当聚贺，死葬则当尽礼；
继往开来，奋力进取，为国增光，

为族添彩，训教儿孙，切莫忘记。

敦孝弟；睦宗族

勤祭扫；端品行

务职业；戒奢靡

正嫁娶；禁嫖赌

息争讼；珍宗谱

1、敬祖宗以敦本源

2、孝父母以立准则

3、教子弟以储人才

4、慎婚姻以利家庭

5、和兄弟以昭雍睦

6、睦宗族以求团结

7、广交友以宏互助

8、勤学习以长知识

9、勤劳动以奔小康

10、合群力以卫国家

仁

和颜悦，与人善；

助他人，无所求；

换位思，仁无忧。

智

学无止，悟人生；

通古今，莫嫌多；

心有术，智无惑。

勇

遇难事，不退缩；

迎难上，志不渝；

奈我何，勇无惧。

诚

不虚假，得多助；

童不骗，叟无欺；

信做人，诚第一。

孝

羊跪乳，鸦哺恩；

难报答，养育人；

论百善，孝双亲。

做人要：得意莫忘形，失意莫失德！

一、 劝敦本

事始乎亲，德本乎孝，父母恩勤昊天罔报，人慕父母常宜。如少养生、送死无忝子道，孝则必友兄弟，孔怀兄及弟矣，一本同荄何分尔我，以致相乖，惟笃于友孝乃克谱。

二、 劝积德

积金积粟莫如积德，惟忠与孝，周以开国，处家亦然，守此罔失一言。一劝母伤阴隲者哉，古语树德，务滋恶小勿为，善小亦为，于天理顺，于人心宜，长留不尽，元气自培。

三、 劝安分

守身保家，惟分是安，分所不在，无容妄干犯分，莫作越分，莫谈过分，莫取非分，莫钻素位，而行居易，俟能安分者，斯为君子，凡我后裔，各宜体此，农安于家，士安于士。

四、 劝立品

立身天壤，品不容污，品之不立，不成丈夫，遇利勿苟，遇势勿谀，宁守我拙，宁道我迂，所尤戒者，踰闲散检，玷于清议，面目有靦，为坊为表，丞以自勉，正士端人，由此其选。

五、 劝择友

五伦并列，友预其中，在野全志，在朝协恭，择人而友，方称有功，昔贤垂训，因期可宗，若于失足，伤于比匪，行既为败，家且为毁，去损就益，宁水无体，友俱正人，自鲜后悔。

孝父母；敬兄长

睦宗族；尚勤俭

务正业；严教训

孝父母；笃友恭

守国法；睦宗族

和乡党；训读书

勤耕织；重冠昏

谨丧祭；肃家范

慎交友；端品行

息争讼；尚忍让

遵俭约；绝骄矜

戒赌博；儆懒惰

警盗窃；惩堕溺

严奢侈；远酒色

奖善行；循祠规

乾坤光大，繁荣兴隆；

勋业光辉，照耀祖宗；

智谋高强，超群达众；

邦国丰富，勤也元玄。

【寄语族人】

小就者，耕读工商，衣食暖饱，

永享小康太平日；

大成者，立说封疆，造福社会，

将作大木柱长天。

——摘录《周氏宗谱三修纪实（代序）》

【咸丰九年周氏族谱诗】

其一

忠厚相延一脉真，帝王之胄列为民。

百年礼乐衣冠肃，四祭趋跄姐豆新。

丕显丕承思世德，学诗学礼有传人。

光前裕后无他术，正路两条读与耕。

其二

绵延瓜瓞偏沧洲，数典勿忘燕翼谋。

八百载前忠厚积，三千年后子孙稠。

诗书自昔家声远，耕凿於今世泽流。

但愿一堂无失序，同敦友爱绍箕裘。

【秦氏族训】

崇忠孝，倡谨信，

爱众亲仁，余力学文。

忠于君；孝于亲

和于兄弟；睦于夫妇

信于朋友；教子孙

敦礼仪；务廉耻

务勤俭；积德行

——《来止公宗训十条》

事父母、教子女

尚学习、严职业

戒赌博、敦俭朴

睦族邻、慎交游

端家范、守国法

孝亲

父兮母兮，恩斯勤斯。

昊天岡报，永言孝恩。

忠君

普天之下，莫非王臣。

每怀靡及，以事一人。

敬兄

党棣之华，方苞方体。

氏今之人，宜兄宜弟。

信友

维子与女，不求有声。

有如皦日，鼓瑟吹笙。

勉学

日就月将，古训是式。

闻如四国，誉毛斯士。

勤农

农夫克敏，贻我来牟。

播厥百谷，胡考之休。

断酒

人亦有言，荒湛于酒。

彼醉有臧，疚如嫉首。

戒谣

彼狡童兮，哲如倾城。

邂逅相遇，不知德行。

禁毒

娇人好好，式号式呼。

无然谑谑，良士翟瞿。

止盗

维止良人，职盗为寇。

投卑有昊，遑恤我后。

按：造者,事之始；化者,事之终。自造化者，祸福无不自己求之者。群生尘世，喜乐者安荣，避忌者忧患。然安荣原非高远难求之术，不过素位而行，居易俟命，行此庸德。其安其荣，造化本无安排，总是善恶之报，如影如形，皆因此造，自然此化。可怜下愚痴民谬认“道在人为”四字，遂妄自行险侥幸。噫！其涸也，可以立而待也。愚年逾耄耋，稍历闻见，即目前亲睹报应之远在儿孙，近在身者，指不胜屈。因此参透‘自造化’三字精切，故特表为安荣宝丹，以遗子孙。群生当急切参其旨趣，不可须臾离也。岂不胜遗金玉与子孙万万乎？

——《群生自造化说》